Quem é o Eu Sou? 1- Deus espera que você use a Razão

Segundo a Bíblia, os seres humanos se diferenciam de toda a criação por uma característica especial: foram criados à imagem e semelhança de Deus (Gn 1:26). Se considerarmos que a capacidade de julgar, avaliar e pesar evidências — ou seja, o uso da razão — é uma de nossas habilidades mais distintivas, podemos compreender que Aquele que nos criou segundo Sua imagem também é um ser cujo uso da razão é essencial à Sua natureza.

O cerne de toda experiência religiosa é estabelecer uma relação com o transcendental. Sendo nós e Deus seres racionais, surge a pergunta: como seres racionais se relacionam? A resposta pode ser iluminada pelo livro do profeta Isaías: “Venham, vamos refletir juntos”, diz o Senhor (Is 1:18). Deus nos convida a pensar junto com Ele! Esse texto, simples mas profundo, revela o desejo divino de construir uma relação com a humanidade fundamentada no uso da razão e no exercício da reflexão. Ao nos comunicarmos com Deus, Ele não deseja que deixemos de lado nossa capacidade de pensar; ao contrário, quer que a utilizemos.

Outra evidência de que a razão é indispensável em nossa comunicação com Deus está na forma como Ele escolheu se revelar a nós. Segundo a compreensão tradicional, há duas maneiras principais pelas quais Deus Se manifesta:

  1. Revelação geral – Deus revela aspectos de Seu caráter por meio da criação, ou seja da natureza, Suas leis e princípios. “Pois desde a criação do mundo os atributos invisíveis de Deus, seu eterno poder e sua natureza divina, têm sido vistos claramente, sendo compreendidos por meio das coisas criadas, de forma que tais homens são indesculpáveis” (Rm 1:20). Para percebermos os traços divinos na natureza, é necessário raciocinar sobre Sua obra e refletir sobre ela.
  2. Revelação especial – Deus Se dá a conhecer de maneira mais precisa por meio da Bíblia, que descreve Seus atributos e Seu relacionamento com a humanidade. Mas, para compreender plenamente essa revelação, também é indispensável a reflexão e o estudo.

Assim, nas duas formas de revelação, Deus nos convida a usar a razão para conhecê-Lo.

O uso da razão na comunhão com Deus também preserva nossa individualidade e garante a liberdade dos seres inteligentes. Deus não força nossa resposta à Sua manifestação; Ele espera que escolhamos, de forma consciente, nos relacionar com Ele. Essa consideração é expressa em Apocalipse 3:20: “Eis que estou à porta e bato. Se alguém ouvir a minha voz e abrir a porta, entrarei e cearei com ele, e ele comigo.” Aqui vemos que nossas dúvidas e questionamentos são bem-vindos; Deus sempre estará disposto a nos explicar e indicar o caminho, mas nunca nos obrigará a segui-Lo.

Diante dessas implicações, podemos concluir que qualquer experiência religiosa que não esteja fundamentada no uso da razão — ou que a suprima — não permitirá uma interação plena entre seres inteligentes e o Deus da Bíblia. Portanto, toda manifestação religiosa genuína deve promover a reflexão e o pensamento, conduzindo-nos a uma fé consciente e sólida.

Inspirado no livreto Fundamental Focus, produzido pelo ministério americano Genesis Road.

Introdução a série: Quem é o “Eu Sou”?

Em Sua última prece ao Pai, antes de ser preso, Jesus fez uma declaração de valor incalculável:

“Esta é a vida eterna: que te conheçam, o único Deus verdadeiro, e a Jesus Cristo, a quem enviaste” (João 17:3, NVI)

Só por tratar da vida eterna — isto é, da superação da morte, fonte de tanta dor e angústia ao longo da história e jamais plenamente assimilada por qualquer cultura — essa afirmação já possui um peso extraordinário. No entanto, no contexto bíblico, vida eterna significa mais do que vencer a morte: trata-se de superar toda forma de infelicidade. É viver para sempre sem qualquer sofrimento, tristeza ou angústia — algo difícil de conceber para nós, que nascemos em um mundo marcado pela dor e alternamos entre momentos de alegria e tristeza.

Essa declaração de Jesus contém o segredo supremo da existência humana. E Ele deixa claro que Sua missão foi revelar o Pai: “Eu te glorifiquei na terra, completando a obra que me deste para fazer” (João 17:4). Glorificá-Lo diante dos homens era Seu objetivo central.

Se conhecer a Deus é o segredo para uma vida plena e feliz, esse deveria ser o foco principal de nossas atividades. Contudo, no mundo pluricultural em que vivemos — com mais de 20.000 denominações apenas no cristianismo — surgem dificuldades: qual caminho seguir para conhecer a Deus verdadeiramente? Muitas vezes, enxergamos Deus através de lentes denominacionais, enfatizando crenças e doutrinas específicas em vez de buscarmos a própria pessoa de Deus.

Por isso, iniciamos esta série com o propósito de apresentar as características mais essenciais do caráter divino e despertar em você o desejo de aprofundar-se nesse conhecimento.

O título escolhido, “Quem é o ‘Eu Sou’?”, foi inspirado em Êxodo 3:14:

“E disse Deus a Moisés: EU SOU O QUE SOU. Disse mais: Assim dirás aos filhos de Israel: EU SOU me enviou a vós.”

Nesse encontro, Moisés — um homem que vivia no deserto — experimenta uma revelação que transforma completamente sua vida. A partir daí, inicia-se para ele uma nova jornada de libertação, não apenas pessoal, mas também para todo o povo hebreu.

A motivação desta série é conduzir você por uma jornada de conhecimento do caráter de Deus — um conhecimento que transcende denominações, mas que é revelado de forma clara e direta em Sua Palavra. Nosso objetivo é que, assim como o povo hebreu experimentou libertação, você também viva transformação e renovação espiritual.

Os temas e a linha geral são inspirados no livreto Fundamental Focus, produzido pelo ministério norte-americano Genesis Road.

Que esta jornada seja profundamente significativa para você!

Todos somos culpados, até que aceitemos o contrário

Ao pensar sobre a frase “Todos são inocentes até que se prove o contrário”, conhecida como princípio da inocência presumida, percebi que ela é mais do que um dito popular: trata-se de uma garantia processual penal, prevista no artigo 5º da Constituição de 1988. Essa norma visa proteger todo acusado de um julgamento ou condenação antecipados, garantindo-lhe um processo justo, com análise equilibrada de provas favoráveis e contrárias. Assim, o acusado é considerado inocente até a conclusão do processo e a pronúncia da sentença definitiva — e somente então, se condenado, pode receber as sanções cabíveis.

No uso popular, porém, essa frase tem sido associada a um princípio da filosofia humanista, segundo o qual o ser humano é essencialmente bom, ou ao menos naturalmente guiado por motivações nobres, sendo apenas vítima das circunstâncias. Se mudarmos o ambiente, dizem, o homem produzirá bons frutos. Mas essa visão excessivamente otimista não explica a trilha sangrenta deixada pela história, repleta de guerras, massacres e injustiças, nem as inúmeras expressões diárias de egoísmo e crueldade que, muitas vezes, superam em número e intensidade os atos altruístas. Não podemos ignorar tais fatos e simplesmente declarar o ser humano uma vítima inocente das condições, sem responsabilidade pelos males que pratica. O humanismo, nesse ponto, falha em lidar com a profundidade, amplitude e persistência do mal.

E o cristianismo, como encara a realidade do coração humano?

A perspectiva bíblica é radicalmente diferente: longe de sermos primordialmente inocentes, somos todos culpados (Rm 3:23). Existe em nós algo como uma infecção moral — uma inclinação natural para buscar a própria satisfação, mesmo às custas do próximo. É verdade que, segundo Gênesis 3:15, Deus introduziu no coração humano um princípio que ainda nos impulsiona ao amor e ao bem; no entanto, mesmo essa inclinação positiva não nos torna inocentes diante de um Deus que sonda os corações. À luz das Escrituras, o princípio da inocência presumida precisaria começar assim: “Todos somos culpados…”

Mas como terminar essa frase sob a ótica cristã?
Seria “… até que se prove o contrário”? Precisaríamos provar nossa inocência? Ou sofrer as consequências da culpa? É aqui que entra a maravilha do amor de Deus — amor que não é mera emoção, mas essência do próprio Ser (1 Jo 4:8).

Deus, plenamente inocente e conhecendo a fundo a maldade humana, escolheu, por amor, assumir sobre Si as consequências e os efeitos da nossa culpa, para nos declarar justos. Ele tem todos os motivos para nos condenar, mas decide nos salvar. Alguns acusam o cristianismo de gerar angústia ao declarar que o homem é culpado e essencialmente mau; mas ignoram que, assim como um médico precisa conscientizar o paciente de sua doença antes de iniciar o tratamento, também Deus primeiro nos revela nossa condição para, então, oferecer a cura.

Essa cura é nada menos que a substituição do coração enfermo (Ez 11:19). O humanismo erra ao nos declarar inocentes e não apresentar solução eficaz para o mal. O cristianismo, sim, nos condena — mas para nos oferecer o remédio. Basta aceitar.

Assim, pela ótica bíblica, não somos culpados que precisam provar inocência, mas culpados que precisam aceitar a inocência que Deus oferece. Por isso, o princípio poderia ser reescrito como:

“Todos somos culpados, até que aceitemos o contrário.”

Deus, Ciência e as Grandes Questões: Uma conversa com três das maiores mentes acadêmicas cristãs vivas.

Atenção: Embora não concordando com todos os pontos de vista levantados, a reflexão e os pensamentos apresentados são poderosas ferramentas para fundamentar mais solidamente a fé cristã.

Poema: Conta e Tempo (por Frei António das Chagas)

Conta e Tempo

Deus pede estrita conta de meu tempo.
E eu vou do meu tempo, dar-lhe conta.
Mas, como dar, sem tempo, tanta conta
Eu, que gastei, sem conta, tanto tempo?

Para dar minha conta feita a tempo,
O tempo me foi dado, e não fiz conta,
Não quis, sobrando tempo, fazer conta,
Hoje, quero acertar conta, e não há tempo.

Oh, vós, que tendes tempo sem ter conta,
Não gasteis vosso tempo em passatempo.
Cuidai, enquanto é tempo, em vossa conta!

Pois, aqueles que, sem conta, gastam tempo,
Quando o tempo chegar, de prestar conta
Chorarão, como eu, o não ter tempo…

Frei António das Chagas, in ‘Antologia Poética’

Aceitos, e agora?

O que é "Síndrome de Aceitação"? - Escola de Aikido Thiago Santana ERROR  404 - Escola de Aikido Thiago Santana

Em meio a tantas opiniões, uma palavra que se repete nos discursos atuais é aceitação. Seja no confronto de ideologias, seja em debates sociais, ela é apresentada como princípio universal para resolver conflitos. No contexto do cristianismo, tanto cristãos quanto não cristãos costumam usá-la como argumento para afirmar que aceitação é a expressão máxima do amor. Mas há quem entenda que a “aceitação irrestrita” signifique, na prática, harmonizar-se com condutas contrárias às próprias convicções. É nesse cenário que convido você a refletir sobre o verdadeiro sentido de aceitação à luz da Bíblia.

Comecemos com uma pergunta: Quem é aceito por Deus?
A resposta está nas palavras de João 3:16: “Deus amou o mundo de tal maneira…” Ou seja, todos! A vida e o ministério de Jesus confirmam isso. Ele acolheu pessoas de todas as classes e histórias, provocando até mesmo a indignação dos fariseus. Deus é amor, e em Sua essência está a aceitação plena de todos. Nada, absolutamente nada, pode afastar-nos do Seu amor.

Esse é um dos pilares da mensagem que o cristão deve anunciar: Deus te ama, e por isso, Deus te aceita! Antes mesmo de você existir, Ele já havia decidido amar e acolher você. Mas, se isso é verdade, há um passo seguinte: não se trata mais de buscarmos a aceitação de Deus, mas de decidirmos se nós O aceitaremos.

E essa é a questão crucial: Estamos dispostos a aceitá-lo como Ele é? Como nosso Criador, Senhor e Aquele que sabe o que é melhor para nós? Aceitar a Deus é reconhecer Seu poder, receber Seu amor e, ao mesmo tempo, render-se ao Seu chamado para amá-Lo acima de tudo. Isso não é uma exigência opressiva, mas um convite à verdadeira felicidade — uma que só Ele pode oferecer.

Aceitar a Deus significa confiar que Ele conhece profundamente quem somos, por que existimos e o que realmente precisamos. É permitir que Ele nos conduza, sem impor condições, deixando que Sua sabedoria determine o rumo da nossa vida. E é pela Sua Palavra que aprendemos a viver essa relação. Jesus declarou: “Se vocês me amam, guardarão os meus mandamentos” (João 14:15). Aceitar a Deus é aceitar Sua natureza, Sua vontade e Seu senhorio.

Qualquer coisa menos que isso não é aceitação verdadeira. Por isso, antes de exigir que Deus nos aceite — algo que Ele já fez —, precisamos nos perguntar: Estamos dispostos a aplicar o conceito de aceitação em sua plenitude e aceitá-Lo como Ele é?
Se a resposta for “sim”, então venha e desfrute do relacionamento mais transformador que existe!

Poesia: Ele (por Assad Bechara)

Ele

Ele é a música que inspira os meus versos,

as frases do meu louvor,

a Letra que rege a minha composição.

É Ele quem solfeja as minhas partituras

e orquestra as minhas dissonâncias.

Ele é o Compasso da minha respiração…

O Sopro do Cenáculo é o meu alento,

o Diapasão das minhas notas.

Ele é a Rima da minha poesia,

a alma das minhas palavras,

e o Dicionário dos meus silêncios…

Ele é o Amazonas Infinito

dos meus igarapés,

a completude oceânica das minhas gotas.

Ele controla os mares encrespados

e ouve o grito abafado perdido entre vagas e procelas.

O Senhor das Ondas

navega acima faz minhas tempestades

e me guia  nas planícies do Oceano Pacífico…

Ele é o Farol das minhas sombras.

O Gentilíssimo não Se afasta das minhas emergências…

A Ternura Compassiva sonda os meus crepúsculos

e quando densas sombras me envolvem.

Quando as minhas folhas se murcham

e as pétalas estão secas,

Ele me hidrata com a suavidade do orvalho.

Ele é o ribeiro cristalino que percorre

os meus desertos,

a Sombra da Palmeira no ardente zênite das dunas.

Ele é a Água de Vida para os lábios sedentos…

A doce Tâmara que me revigora na jornada…

O médico dos médicos é o ritmo da minha respiração,

o Bálsamo da minha dor,

a cura dos meus impossíveis…

Ele não me deixa

na profundidade desconhecida dos vales…

Ele nunca me perdeu de vista

mesmo quando estive longe…

Ele quem me resgata das minhas tangências

e dos meus extravios…

O Regente das Galáxias me ama

e não abandona este ínfimo grão de areia…

O Matemático do Universo

sabe calcular os meus algarismos intrincados

e arruma as minhas órbitas…

O Algebrista Divino conhece as minhas rotações

e as minhas geometrias…

Ele sabe as curvas do meu voo.

Porque nem altura nem profundidade

nem longitude nem latitude,

nada poderá me separar do

grande amor de Deus.

 

Assad Bechara